Prasadam
Alimentos oferecidos ao Senhor com amor e devoção
Por meio de suas imensas energias transcendentais, Krishna pode realmente converter matéria em espírito. Se pusermos uma barra de ferro no fogo, em pouco tempo a barra se tornará incandescente e tomará todas as qualidades essenciais do fogo. Da mesma forma, a substância material do alimento que é oferecido a Krishna se torna completamente espiritualizada. Este alimento chama-se prasadam, uma palavra sânscrito que significa "misericórdia" do Senhor.
Comer prasadam é uma prática fundamental da bhakti-yoga. Em outras formas de yoga, a pessoa deve refrear os sentidos, mas o bhakti-yogi pode usar os sentidos em várias atividades espirituais agradáveis. Por exemplo, pode-se usar a língua para saborear os deliciosos alimentos oferecidos ao Senhor Krishna. Por meio destas atividades, os sentidos gradualmente se espiritualizam e automaticamente são atraídos aos prazeres divinos que ultrapassam em muito qualquer experiência material.
As escrituras védicas contêm muitas descrições da prasadam e seus efeitos. O Senhor Chaitanya, uma encarnação do Senhor Supremo, que apareceu na Índia há 512 anos, disse da prasadam: "Todo mundo já saboreou estas substâncias materiais. Porém, nestes ingredientes há sabores extraordinários e fragrâncias incomuns. Apenas saboreie e veja a diferença de experiência. Além do sabor, até a fragrância agrada à mente e faz esquecer qualquer outra doçura. Portanto, deve-se compreender que o néctar espiritual dos lábios de Krishna tocou estes ingredientes comuns e transferiu para eles todas as suas qualidades espirituais".
Comer só alimentos oferecidos a Krishna é a perfeição final de uma dieta vegetariana. Afinal, mesmo muitos animais como pombos e macacos são vegetarianos, assim tornar-se vegetariano não é em si a maior proeza. Os Vedas nos informam que a finalidade da vida é tornar a despertar a relação original da alma com Deus, e só quando passamos além do vegetarianismo para a prasadam, o ato de comer pode nos ajudar a alcançar esta meta. No Bhagavad-gita, o Senhor Krishna diz que a pessoa só deve comer alimentos oferecidos em sacrifício a Ele; senão ela ficará envolvida nas reações do karma.
Como preparar e oferecer prasadam
Nossa consciência do objetivo superior do vegetarianismo começa ao percorrermos os corredores do supermercado selecionando os alimentos que ofereceremos a Krishna. No Bhagavad-gita, o Senhor Krishna declara que todos os alimentos podem ser qualificados conforme os três modos da natureza material: bondade, paixão e ignorância. Produtos lácteos, doces naturais, vegetais, frutas, nozes e grãos são alimentos no modo da bondade e podem ser oferecidos a Krishna. Como regra geral, os alimentos nos modos da paixão e ignorância não podem ser oferecidos a Krishna, que diz no Gita que estes comestíveis "causam dor, tristeza e doença" e são "podres, decompostos e impuros". Como se pode deduzir, carne, peixe e ovos são alimentos nos modos inferiores. Mas há também alguns poucos artigos vegetarianos que são classificados nos modos inferiores. Alho e cebola, por exemplo não devem ser oferecidos a Krishna. (Hing, às vezes chamado assafétida, é um substituto aceitável na culinária védica e se encontra em lojas de especialidades orientais e indianas). Café e chás que contenham cafeína também estão nos modos inferiores. Se você gosta deste tipo de bebida, pode comprar café descafeinado ou cevada e chás de ervas.
Ao fazer compras, você deve saber que poderá encontrar produtos de carne, peixe e ovos misturados com outros alimentos; por isso não deixe de estudar cuidadosamente os rótulos. Por exemplo, algumas marcas de iogurte e requeijão contêm gelatina, que é preparada com os chifres, cascos e ossos de animais mortos. Além disso, muitos produtos industrializados de sabor morango contém um corante natural chamado de cochonila, que é feito com uma lesma de cor avermelhada de mesmo nome. Cuidado para não comprar queijo que contenha coalho, uma enzima extraída dos tecidos do estômago dos bezerros. A maioria dos queijos contém coalho, portanto cuidado, só compre queijos cujo rótulo indicar coalho vegetal.
Você deve também evitar alimentos pré-cozidos por pessoas que não sejam devotos de Krishna. Segundo as sutis leis da natureza, o cozinheiro age sobre o alimento não apenas física, mas também mentalmente. Assim o alimento se torna um meio para influências sutis em sua consciência. Pelo mesmo princípio, um quadro não é apenas uma coleção de traços numa tela, mas é uma expressão do estado de espírito do artista, e este conteúdo mental é absorvido pela pessoa que olha para o quadro. Igualmente, se comemos alimentos cozinhados por pessoas carentes de consciência espiritual (empregados que trabalham numa fábrica em algum lugar), então certamente absorveremos uma dose de energias mentais materialistas. Então, faça o possível para usar só ingredientes frescos e naturais.
No preparo do alimento, limpeza é o princípio mais importante. Nada impuro deve ser oferecido a Deus, então conserve bem limpa a sua cozinha. Sempre lave completamente as mãos antes de preparar os alimentos. Enquanto prepara, não experimente a comida, porque você não está cozinhando só para você, mas para o prazer de Krishna, que deve ser o primeiro a saboreá-la. Disponha porções da comida em louça especial para este fim. Ninguém a não ser o Senhor deve comer nestes pratos. A forma de oferenda mais simples é dizer simplesmente: "Meu querido Senhor Krishna, por favor, aceite este alimento", e cantar as seguintes orações três vezes cada, tocando um sino:
l. Oração a Shrila Prabhupada:
nama om vishnu-padaya krishna-presthaya bhu-tale
shrimate bhaktivedanta-svamin iti namine
Ofereço minhas respeitosas reverências a Sua Divina Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, que é muito querido pelo Senhor Krishna, por ter se refugiado em Seus pés de lótus.
namas te sarasvate deve gaura-vani-pracarine
nirvishesha-shunyavadi-pascatya-desha-tarine
Nossas respeitosas reverências a ti, ó mestre espiritual, servo de Sarasvati Gosvami. Estás bondosamente pregando a mensagem do Senhor Chaitanyadeva e libertando os países ocidentais, que estão repletos de impersonalismo e niilismo.
2. Oração ao Senhor Chaitanya:
namo maha-vadanyaya krishna-prema-pradaya te
krishnaya krishna-chaitanya-namne gaura-tvishe namah
Ó encarnação mais munificente! És o próprio Krishna aparecendo como Shri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. Assumiste a cor dourada de Shrimati Radharani, e estás distribuindo à vontade o amor puro por Krishna. Oferecemos nossas respeitosas reverências a Ti.
3. Oração ao Senhor Krìshna:
namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca
jagad-hitaya krishnaya govindaya namo namah
Meu Senhor, és o benquerente das vacas e dos brahmanas, és o benquerente de toda a sociedade humana e do mundo inteiro.
Lembre-se que a verdadeira finalidade disso tudo é mostrar sua devoção e gratidão ao Senhor. O próprio alimento que você está oferecendo é secundário. Krishna aceita o sentimento devocional. Deus é completo em Si mesmo. Ele não precisa de nada. Nossa oferenda é apenas um meio de mostrar nosso amor e gratidão a Ele. Em seguida à oferenda, a pessoa deve cantar por alguns minutos o mantra Hare Krishna (ou pelo menos 3 vezes):
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Então, pode-se servir a prasadam. Tente apreciar a qualidade espiritual da prasadam lembrando que, por Krishna tê-la aceitado, ela não é diferente de Krishna e por comê-la a pessoa se purifica.
Tudo o que é oferecido em seu altar se torna prasadam, a misericórdia do Senhor. Restos de flores, incenso, água e comida – tudo o que se oferece para o prazer do Senhor se torna espiritualizado. O Senhor entra nas oferendas, e os restos desta oferenda são diretamente o próprio Senhor. Portanto você não só deve respeitar profundamente as coisas que Lhe ofereceu, mas deve distribuí-las aos outros. Esta distribuição de prasadam, a misericórdia do Senhor, é uma parte essencial da adoração à Deidade.
Radhe Krishna
Assim como o Senhor Krishna encanta o mundo com a Sua beleza e charme, do mesmo modo Sri Radha encanta o Senhor. Portanto, Ela é a Deusa Suprema. Sri Radha é o poder pleno, e o Senhor Krishna é o possuidor do poder pleno (Cc. Adi-lila, 4.82, 84, 87-96). Assim, os dois são não-diferentes, como a luz solar é não-diferente do sol, ou como a energia é não-diferente do enérgico ou fonte da energia.
É explicado que as queridas consortes do Senhor Krishna são de três tipos, a saber: as deusas da fortuna ou Lakshmis, as Suas rainhas, e as pastoras de Vraja chamadas Gopis. Todas elas provêm de Radharani. As Lakshmis são manifestações parciais, ou por ções plenárias, de Srimati Radharani, enquanto as rainhas em Vaikuntha e em Dvaraka são reflexões da Sua imagem.
As Vraja-devis ou gopis são as Suas expansões e auxiliam no aumento da rasa (divinos passatempos amorosos). Entre elas há muitos grupos, com uma variedade de sentimentos e humores, os quais ajudam o Senhor Krishna a provar a doçura da dança de rasa e outros passatempos. (Cc. Adi-lila. 4.75-81)
Sendo assim, sem Radha não há sentido para Krishna e sem Krishna não há sentido para a Radha. Por causa disto, na tradição Vaishnava sempre prestamos respeitos primeiro à energia interna do Senhor na forma de Radha, e então ao Senhor.
Assim Eles são mencionados como Radha-Krishna, ou em outros nomes como Sita-Rama, Lakshmi-Narayana, e assim por diante. Deste modo, Radha e Krishna são um, mas quando o Senhor Krishna quer desfrutar, Ele se manifesta como Radharani. De outra forma, não há energia para além de Si mesmo, da qual Krishna possa obter prazer.
Para entender a Si mesmo atuando como Radha, o Senhor se manifesta como Senhor Chaitanya, o qual é o Senhor Krishna, mas com as emoções super-excelentes do amor de Radharani pelo Senhor Krishna.
Para provar totalmente a Sua própria doçura, o Senhor aceita a posição e emoções de um devoto. Aparecendo há 500 anos na Bengala, Índia, o Senhor Chaitanya propagou o canto do Mantra Hare Krishna como o único meio de experimentar o amor de Radha por Krishna.
O mantra Hare Krishna dirige nossa atenção e devoção a Radha bem como a Krishna. Radha também é conhecida como Mãe Hara, nome que na forma vocativa no mantra se torna Hare. Assim no canto de Hare Krishna, nós primeiro nos aproximamos da potência interna do Senhor e pedimos a Radha que, por favor, nos ocupe no serviço ao Senhor Krishna.
E concentração em Krishna através de Seus nomes é uma forma desse serviço. Em outras palavras, é através de Radha que mais facilmente se alcança Krishna e o serviço a Krishna. Esta é a vantagem de se aproximar do Senhor Krishna através de Radharani.
As descrições da beleza de Radharani são maravilhosamente poéticas e minuciosas. De fato, os residentes de Vrindavana preocupam-se mais com Radharani do que com o Senhor Krishna. Eles sabem que Krishna pode ser influenciado através de Radharani. Eles sabem que Radha pode levar alguém a Krishna.
Ela é também a natureza compassiva do Senhor, e assim mais facilmente alcançável do que tentar conseguir o Senhor Krishna diretamente. E quando lemos as descrições de Radha, não é de admirar que eles sejam devotados a Ela. Por exemplo, é explicado que Srimati Radharani tem qualidades transcendentais ilimitadas, das quais vinte e cinco são principais.
Estas incluem:
1. Ela é muito doce.
2. Ela está sempre no frescor da juventude.
3. Os seus olhos são irrequietos.
4. Ela sorri brilhantemente.
5. Ela tem linhas belas, auspiciosas.
6. Ela faz Krishna feliz com o Seu aroma corpóreo.
7. Ela é muito perita no canto.
8. O seu discurso é encantador.
9. Ela é muito perita em gracejos e fala agradavelmente.
10. Ela é muito humilde e meiga.
11. Ela é sempre cheia de clemência.
12. Ela é astuta.
13. Ela é perita na execução dos Seus deveres.
14. Ela é tímida.
15. Ela é sempre respeitosa.
16. Ela é sempre calma.
17. Ela é sempre grave.
18. Ela é perita no desfrute da vida.
19. Ela está situada no nível mais elevado do amor extático.
20.Ela é o reservatório de assuntos amorosos em Gokula.
21. Ela é a mais famosa dos devotos submissos.
22. Ela é muito afetuosa com as pessoas idosas.
23. Ela é muito submissa ao amor dos Seus amigos.
24. Ela é a gopi principal.
25. Ela sempre mantém Krishna sob Seu controle.
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